المقلد بن رافع في سنة 390 وذكر : أنه يروي عن صاحب الترجمة ، الرئيس العفيف أبو البقاء هبة اللّه بن نما الحلي . وكذا في « المزار » لمحمد بن المشهدي لكن بعنوان السيد هبة اللّه بن ناصر بن الحسين بن نصر مع رواية هبة اللّه بن نما عنه . فالسيد هنا ليس بمعنى الهاشمي ولعله من الأكراد الجاوانيين بالحلة مثل ابن نما الراوي عنه . كما مرّ في ص 316 والده . هبة اللّه بن نافع بن علي الحلبي . الشيخ أبو القاسم فقيه ديّن . ذكره منتجب بن بابويه . وجاء في « الأمل » الحلوي وليس بصحيح . وهو يروي عن الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي الراوي عن أبي علي الحسن بن الطوسي . ويروي عنه الشيخ أبو محمد الحسن بن أبي علي الحسن السبزواري ( السانزواري ) كما في صدر سند أحاديث الحسن بن ذكروان . وصفه هناك بالشيخ العالم زين الدين شمس الطائفة هبة اللّه بن نافع بن علي إلخ . وفي آخر الأحاديث إجازة السبزواري هذا للوزيري في 570 كما مرّ في ترجمة الوزيري محمد بن أحمد في ص 247 - 248 . هبة اللّه بن نما . الشيخ الرئيس العفيف أبو البقاء الحلي من مشايخ الشيخ محمد بن المشهدي صاحب « المزار » كما صرّح في أسانيد « المزار » ، وهو يروي عن صاحب الترجمة في 569 وفي 573 فيظهر حياة أبي البقاء إلى هذا التأريخ . ويروي عنه أيضا ولده الشيخ جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما والد الشيخ نجيب الدين أبي إبراهيم محمد بن جعفر الذي هو من مشايخ المحقق الحلي . ويروي صاحب الترجمة عن الشيخ أبي محمد إلياس بن محمد بن هشام الحائري وكذا يروي عن الشيخ أبي عبد اللّه الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي في سنة 520 وفي 539 كما يظهر من أسانيد « المزار » ، وجاء في صدر بعض نسخ كتاب سليم بن قيس هكذا : [ أخبرني الرئيس أبو البقاء هبة اللّه بن نما بن علي بن حمدون بداره بحلة الجامعين في جمادى الأولى 565